“Soyez patient à l’égard de tout ce qui dans votre cœur est encore irrésolu, et tentez d’aimer les questions elles-mêmes comme des pièces closes et comme des livres écrits dans une langue fort étrangère. Ne cherchez pas pour l’instant des réponses, qui ne sauraient vous être données ; car vous ne seriez pas en mesure de les vivre. Or, il s’agit précisément de tout vivre. Vivez maintenant les questions. Peut-être en viendrez-vous à vivre peu à peu, sans vous en rendre compte, un jour lointain, l’entrée dans la réponse.” – Reiner Maria Rilke, Lettres a un Jeune Poête
Nous vivons non seulement l’une des périodes les plus polarisées de l’histoire, mais aussi, malheureusement, l’une des plus vicieuses et idéologiquement chargées. Les opinions exprimées, qui ne correspondent pas à l’agenda du courant dominant, sont martelées, littéralement, par des vérificateurs de faits opérant le plus grand lit de Procrustes perfectionniste de l’histoire. Le terrain d’entente pour des approches différenciées du sens caché de la vérité et de la réalité est perdu. – Cela devient particulièrement tragique lorsqu’il s’agit d’enfants et d’adolescents, qui sont de plus en plus attirés dans le filet de cette nouvelle réalité du métavers à venir, de sa commodité, de sa doctrine en matière de santé et de son déracinement social. En effet, l’IA, la réalité virtuelle et la redéfinition du concept d’identité même de la société et de ses membres individuels menacent l’existence de l’humanité et des valeurs qui y sont liées, telles qu’elles ont été connues jusqu’à présent et pour lesquelles on s’est battu.
Imaginez l’histoire suivante : dans l’une des villes les plus prospères de la planète, un père a deux filles. Bien que les parents soient séparés, les enfants grandissent dans une relation d’amour avec chacun d’eux. Lorsqu’elles deviennent adolescentes, le lien avec le père est encore plus fort. Les filles sont bonnes à l’école, vives et créatives et, pendant quelques années, tout semble parfait. Un jour, à l’âge de quinze ans, la plus jeune déclare qu’elle souffre d’une incongruité avec son sexe biologique, un sentiment qu’elle qualifie de « dysphorie de genre ». Dès lors, Zoé souhaite être considérée comme un garçon et s’appelle Zack. Le père et sa compagne réagissent avec un peu de perplexité mais de tolérance, considérant que l’adolescence réserve bien des surprises et que le temps et l’expérience montreront ce qu’il faut penser de Zoé devenue Zack – ils avaient raison, certes, mais voyez comment cela a évolué.
Mais la demande de Zoé ne faiblit pas. Le sentiment d’être un garçon et le souhait d’être considéré comme tel se font plus pressants. Au début de l’année scolaire, et à la veille de ses 16 ans, elle commence à fréquenter régulièrement Le Refuge, une organisation qui soutient les jeunes LGBTIQ. Quelques mois plus tard, avec l’aide de cette organisation, qui intervient à l’école pour sensibiliser les enseignants et les élèves, Zoé change de nom à l’école. Le père est informé par la suite.
Alerté par un ami psychiatre que tout cela n’est pas à prendre à la légère, le père consulte le service de pédiatrie de l’hôpital de Genève. Après un entretien de 20 minutes avec l’enfant, le pédiatre confirme aux parents que Zoé exprime une dysphorie de genre. Elle en souffre. Pour son bien-être et pour éviter le danger de suicide, sa demande est acceptée et son prénom et son pronom sont changés. « Préférez-vous une fille morte ou un garçon vivant ? Face à ce dilemme, les parents n’hésitent pas (qui le ferait ?). Peu à peu, le cercle d’amis et la famille sont informés : Zoé devient Zack.
Le père et sa compagne ne sont cependant pas convaincus. Pour eux, il est évident qu’on « ne devient pas une personne de l’autre sexe ». La souffrance de Zoé est pourtant réelle, et le père ne cesse de lui dire qu’il entend sa douleur.
Au cours des deux années suivantes, Zack commence à mener sa propre vie dans une certaine mesure, ne révélant pas trop ce qui se passe sur ses comptes de médias sociaux et dans son environnement général. Elle a également un petit ami que ses parents découvriront plus tard.
Les parents savent que Zack a rejoint un groupe de défenseurs des LBTQi. Ils semblent prendre les devants pour accueillir Zack dans une nouvelle et glorieuse famille et font tout pour creuser un fossé entre lui et ses géniteurs/parents. La communauté fournit de nombreuses informations et conseils sur les mesures médicales et chirurgicales pour les transgenres. Ils vendent aux enfants des « binders », et bientôt Zoé comprime systématiquement ses seins. Elle commence également à consulter un psychologue qui délivre des « certificats de dysphorie de genre », sésame nécessaire pour accéder aux hormones et à la chirurgie.
Après 4 séances individuelles avec ce médecin (qui a également vu les parents avec leur enfant à plusieurs reprises afin de les convaincre de la nécessité de lui permettre de passer à autre chose), Zack reçoit son certificat. Elle rentre chez elle en montrant fièrement ce document ; elle l’a publié sur les médias sociaux et est chaleureusement applaudie par ses amis et la communauté LGBTIQ. Le père, le partenaire et la mère sont sidérés : Zack/Zoe couche avec un garçon à ce moment-là et comment peut-on oser prendre son corps et sa situation à la légère au point d’en changer sur un coup de tête ? A ce stade, les parents ont un entretien commun avec leur enfant et lui disent qu’ils ne la soutiendront pas dans sa démarche de transition médicale à ce stade. Zack fait une dépression mentale et éclate en sanglots. « Super, mais après, QUOI ? », s’écrie-t-elle.
Heureusement, le père et l’enfant ont toujours une très bonne relation et le père peut donc convaincre l’enfant d’écouter ses conseils et son offre : il la convainc qu’il n’est nullement opposé à ce qu’elle mène sa propre vie, mais qu’il veut éviter une décision irréversible et irréfléchie. Ils conviennent donc d’examiner ensemble l’agenda de la transition Zoe-Zack. Ils acceptent également que Zack prenne des mesures pour travailler son corps en faisant du sport, à ce stade, au lieu de se tourner immédiatement vers les hormones. Des séances de body building sont prévues tous les matins de 6 à 7 heures. Parallèlement, le père de Zack l’encourage à pratiquer des activités qui la responsabilisent : escalade, théâtre, musique… Ce qui apparaît aux parents comme un moindre mal, elle prend aussi la pilule en continu pour ne plus avoir de règles.
Pendant un an, la famille vit ainsi : ils l’appellent Zack, elle vit sa vie comme un garçon et reste déterminée à effectuer sa transition médicale lorsqu’elle aura 18 ans. Si la jeune fille semble s’en accommoder, ce n’est pas le cas de l’association LGBTIQ Refuge, qui harcèle le père et la mère pour qu’ils autorisent la transition médicale de Zack dans les plus brefs délais. « Questionner, c’est faire souffrir, attendre, c’est abuser ». Des échanges houleux ont lieu entre le père et l’association. Cette dernière menace de dénoncer les parents aux services de protection de l’enfance pour « maltraitance psychologique ».
Le père et sa compagne réalisent alors qu’ils ne peuvent pas lutter seuls contre ce phénomène et cette communauté transactiviste. Ils ont créé une fondation (AMQG) qui offre des conseils sensibles et des consultations aux parents d’enfants qui pensent soudainement qu’ils sont nés dans le mauvais corps. Ils sont submergés de demandes d’aide de la part des parents concernés. Leur routine quotidienne est sérieusement affectée, mais ils continuent à se battre pour une approche mesurée des questions de redéfinition de l’identité sexuelle et des modifications médicales de ce bien précieux qu’est notre corps.
La menace du Refuge est mise à exécution quelques semaines avant les 18 ans de Zack, qui s’est pourtant éloignée de l’association et n’assiste plus à aucune réunion depuis plusieurs mois. Zack est placé sous tutelle judiciaire. Elle est consternée, indignée. Elle se sent trahie. Deux semaines plus tard, devenue majeure, elle se rend chez son avocat/tuteur et porte plainte pour diffamation. L’affaire est classée.
Quelques mois plus tard, elle dit à ses parents qu’elle veut à nouveau être « genrée » comme une femme. Peu après, elle demande à ses amis et à ses professeurs de faire de même.
« La personne que j’étais il y a quelques années n’est pas tout à fait celle que je suis aujourd’hui, elle est un peu différente, en raison de ces découvertes et réflexions qui me sont venues au fil du temps. Ce n’est pas un « retour au passé » mais une évolution, une nouvelle étape de ma vie et le fruit de ma réflexion sur le monde et sur moi-même ».
Zoé est revenue à elle-même.
Mais le combat de l’AMQG continue. Selon les statistiques fédérales, le nombre de filles ayant subi une ablation des seins pour dysphorie de genre a plus que doublé entre 2018 et 2020, passant de 50 à 110. Parmi elles, une dizaine de filles étaient âgées de 10 à 14 ans….
En Angleterre (22 juillet), la fermeture de la plus grande clinique pédiatrique de genre au monde a été annoncée, suite à un rapport accablant sur des pratiques idéologiques ayant mis en danger la santé de milliers de jeunes patients.
Pendant ce temps, en Suisse, plusieurs conférences trans-affirmatives sont continuellement organisées par des hôpitaux universitaires renommés….
IFt- août 2022